年別: 2020年

祭ることを在（いま）すが如くす。神を祭ること神在（いま）すが如くす。（八佾） 祭如在、祭神如神在。 「神様を祭る場合には、そこに神様がおいでになるような敬虔（けいけん）な気持ちで祭ることである」 ”祭如在（祭ることを在す […]

絵の事は素（そ）より後にす。（八佾） 絵事後素。 「絵を画くときには、まず下地をちゃんとすることが大事で、色をつけるのはそのあとのことだ」 ”素”とは、絵を画くときの白絹。また、絵の下地として胡粉（こふん）を塗ったもの、 […]

君子は争う所なし。必ずや射（しゃ）か。（八佾） 君子無所争、必也射乎。 「君子は、何事につけ、人と争わないものだ。争うことがあるとすれば、弓の競技だけだろう」 弓の競技について、孔子はこういっている。 「揖譲（ゆうじょう […]

礼は其の奢（おご）らんよりは寧（むし）ろ倹なれ。喪（も）は其の易（おさ）まらんよりは寧ろ戚（いた）め。（八佾） 礼興其奢也寧倹、喪興其易也寧戚。 「礼儀はぜいたくであるよりむしろ質素なほうがよい。お弔いは形式を整えるより […]

人にして仁ならずんば、礼を如何せん。人にして仁ならずんば、楽を如何せん。（八佾） 人而不仁、如礼何、人而不仁、如楽何。 「仁でない人が礼儀を守ったとてなんになろう。仁でない人が音楽を奏したとてなんになろう」 孔子は、仁の […]

義を見て為さざるは、勇無きなり。（為政） 見義不為、無勇也。 「人間として当然なすべきことだと知りながら、実行をためらうのは、勇気がないのである」 ”義”とは、人間として当然なすべき正しい道のことである。 この指摘は、凡 […]

人にして信無くんば、其の可なるを知らざるなり。（為政） 人而無信、不知其可也。 「人として信義のない輩は、どこがよいのかわかりゃしない」 人間関係は、信義に基づいて成り立っている。だから、信義がなければ人間関係もないし、 […]

直きを挙げて諸（こ）れを枉（ま）がれるに錯 （お）けば、則ち民服す。（為政） 學直錯諸枉、則民服。 「たとえば、まっすぐな板をそり曲がった板の上に置いてみよ。すると下に曲がった板もまっすぐになる。それと同じ理屈で、正しい […]

多く聞きて疑わしきを闕（か）き、慎みて其の余を言えば、則ち尤（とが）め寡なし。（為政） 多聞闕疑、慎言其餘、則寡尤。 「できる限り多くの話に耳を傾けるが、疑問に感じたことはそのままにして、自分が真に納得したことだけ話す。 […]

これを知るをこれを知ると為し、知らざるを知らずと為せ。是れ知るなり。（為政） 知之為知之、不知為不知。是知也。 「知っていることは知っているとし、知らないことは知らないとはっきり認めよ。それが、ほんとうに知っているという […]