夫子の文章は得て聞く可（べ）きなり。夫子の性と天道とを言うは得て聞く可（べ）からざるなり。｜3月18日
- 公開日：
夫子の文章は得て聞く可（べ）きなり。夫子の性と天道とを言うは得て聞く可（べ）からざるなり。（公治長） （子貢曰）、夫子之文章、可得而聞也。夫子之言性與天道。不可得而聞也。 「先生の文章は平素から聞くことができたが、人の性 […]
年別: 2020年
我人の諸（これ）を我に加うるを欲せざるや、吾も亦諸（これ）を人に加うるなからんや欲す。（公治長）｜3月17日
- 公開日：
我人の諸（これ）を我に加うるを欲せざるや、吾も亦諸（これ）を人に加うるなからんや欲す。（公治長） （子貢曰）、我不欲人之加諸我也、吾亦欲無加諸人。 「人からされたくないと思っていることは、わたくしの方でも、差し控えたいと […]
朽木（きゅうぼく）は雕（え）るべからず。糞土の牆（かき）は杇（ぬ）るべからず。予を於いて何ぞ誅（せ）めん。（公治長）｜3月16日
- 公開日：
朽木（きゅうぼく）は雕（え）るべからず。糞土の牆（かき）は杇（ぬ）るべからず。予を於いて何ぞ誅（せ）めん。（公治長） 朽木不可雕也。糞土之牆、不可杇也。於予與何誅。 「腐った木に彫刻することはできない。糞のまじった土でつ […]
賜や何ぞ敢えて回を望まん。回や一を聞いて以て十を知る。賜や一を聞いて以て二を知る。（公治長）｜3月15日
- 更新日：
- 公開日：
賜や何ぞ敢えて回を望まん。回や一を聞いて以て十を知る。賜や一を聞いて以て二を知る。（公治長） 賜也何敢望回。回也聞一以知十。賜也聞一以知二。 「わたくしは顔回にはとても及びません。なにしろ、顔回は一を聞いて十を悟ります。 […]
道行なわれず、捊（いかだ）に乗りて海に浮かばん。我に従わん者は、其れ由（ゆう）か。（公治長）｜3月14日
- 更新日：
- 公開日：
道行なわれず、捊（いかだ）に乗りて海に浮かばん。我に従わん者は、其れ由（ゆう）か。（公治長） 道不行。乘桴浮于海。從我者其由與。 「この世の中では道義が地に堕ちている。いっそ捊（いかだ）にでも乗って海に浮かんでいたい。つ […]
焉（いず）んぞ佞（ねい）を用いん。人に禦（あた）るに口給（こうきゅう）を以てすれば屡（しばしば）人に憎まれる。其の仁を知らず。（公治長）｜3月13日
- 更新日：
- 公開日：
焉（いず）んぞ佞（ねい）を用いん。人に禦（あた）るに口給（こうきゅう）を以てすれば屡（しばしば）人に憎まれる。其の仁を知らず。（公治長） 焉用佞、禦人以口給、屡憎於人、不知其仁。（焉用佞。） 「どうして弁が立つ必要があろ […]
妻（めあ）わすべきなり。縲紲（るいせつ）の中に在りと雖も、其の罪に非ざるなり。（公治長）｜3月12日
- 更新日：
- 公開日：
妻（めあ）わすべきなり。縲紲（るいせつ）の中に在りと雖も、其の罪に非ざるなり。（公治長） 可妻也。雖在縲紲之中、非其罪也。 「あの男なら娘をくれてやってもよい。獄中につながれたことはあったが、それはかれ自身の罪ではなかっ […]
君に事（つか）うるに、数（しばしば）すれば、斯（ここ）に辱しめらる。朋友に数すれば、斯に疎んぜらる。（里仁）｜3月11日
- 公開日：
君に事（つか）うるに、数（しばしば）すれば、斯（ここ）に辱しめらる。朋友に数すれば、斯に疎んぜらる。（里仁） （子游曰、）事君数。斯辱矣。朋友数。斯疏矣。 「主君に仕えて、むやみに諫言ばかりしていると、うるさい奴だとして […]
徳は孤ならず、必ず隣あり。（里仁）｜3月10日
- 公開日：
徳は孤ならず、必ず隣あり。（里仁） 徳不孤、必有鄰。 「道徳を備えた人物は決して孤立しない。必ず共鳴者が出てくる」 ”徳”という語も、”仁”や”道”と同じように、『論語』ではしばしばとりあげられている。その定義は難しいが […]
君子は言に訥にして、行ないに敏ならんことを欲す。（里仁）｜3月9日
- 公開日：
君子は言に訥にして、行ないに敏ならんことを欲す。（里仁） 君子欲訥於言、而敏於行。 「君子たるものは、口が達者ではなくても実践に敏捷（びんしょう）であることが望ましい」 世の中には、ことばは軽くて速いが実行は遅い人がいる […]